Wenn Gott sich nach deinem Gebet sehnt

Diese Woche lesen wir die Wochenlesung Lech Lecha (1.Mo 12,1-17,27). Wörtlich heißt das „Gehe für dich" oder „Gehe zu dir selbst". Es ist der berühmte Ruf Gottes an einen Mann namens Abram (der später Abraham heißen wird), seine Heimat, seine Verwandtschaft und sein Vaterhaus zu verlassen und in ein Land zu ziehen, das Gott ihm zeigen wird.

Eine gewaltige Verheißung

Gleich zu Beginn dieser Parascha finden wir eine der grundlegendsten Verheißungen der ganzen Bibel. Gott sagt zu Abraham:

„Und ich will dich zu einer großen Nation machen und dich segnen und deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein. Und ich will segnen, die dich segnen, und wer dir flucht, den werde ich verfluchen. Und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde." (1.Mo 12,2-3)

Stellen wir uns das einmal vor. Ein Mann wird aus seinem gewohnten Leben herausgerufen und bekommt das Versprechen, der Stammvater einer riesigen Nation zu werden. Sein Name soll unvergesslich werden. Durch ihn soll Segen auf die ganze Welt fließen. Mehr, als ein Mensch je erträumen könnte.

Das offensichtliche Problem

Aber es gibt ein gewaltiges, offensichtliches Problem direkt unter der Oberfläche dieser Verheißung. Um eine „große Nation" zu werden, braucht man Nachkommen. Man braucht Kinder.

Doch wir wissen aus dem vorherigen Kapitel, dass Abrahams Frau Sarai (später Sarah) unfruchtbar war. Sie konnten keine Kinder bekommen.

Wie kann Gott eine so unglaubliche Verheißung geben, deren grundlegendste Voraussetzung, ein Kind, unerfüllbar scheint? Vor allem für eine so lange Zeit.

Ein Muster in der Bibel

Wenn wir weiterlesen, stellen wir fest, dass Abraham und Sarah kein Einzelfall sind. Dieses schmerzhafte Warten auf Kinder begegnet uns weitere Male:

• Isaak und Rebekka
• Rahel, Jakobs Frau
• Hanna, die Mutter des Propheten Samuel

Die große Frage: Warum diese wiederkehrende Geschichte von Sehnsucht und unerfülltem Kinderwunsch bei den wichtigsten Personen der biblischen Geschichte?

Die jüdische Tradition findet eine passende Antwort:

„Der Heilige, gelobt sei Er, sehnt sich nach dem Gebet der Gerechten." (Jewamot 64a)

Gott sehnt sich nach Gebet.

Ein neues Licht auf die Situation

Das wirft ein völlig neues Licht auf die Sache: Die Verzögerung, das Problem, die Herausforderung ist kein Zeichen von Gottes Abwesenheit oder Gleichgültigkeit. Im Gegenteil.

Stell dir ein Leben vor, in dem alles immer glatt läuft. Jeder Wunsch wird sofort erfüllt, es gibt keine Probleme, keine Sorgen, keine Nöte. Das klingt zunächst wunderbar. Aber spirituell betrachtet ist ein solches Leben eine Gefahr. Warum?

Weil wir in einem solchen Leben Gott vielleicht gar nicht brauchen würden. Unser Gebet wäre oberflächlich, unsere Dankbarkeit selbstverständlich, und unser Vertrauen würde nie auf die Probe gestellt. Es könnte somit auch nicht wachsen.

Die Lücke als Einladung

Die Herausforderungen, die unerfüllten Wünsche, die schmerzhaften Lücken in unserem Leben sind aus dieser Perspektive keine Strafe. Sie sind eine Einladung. Eine Einladung Gottes, mit ihm in eine tiefere Beziehung zu treten.

Abraham und Sarah hätten ohne ihre Not vielleicht nie gelernt, so intensiv zu beten und sich so vollständig auf Gott zu verlassen. Die 25 Jahre des Wartens von der Verheißung bis zur Geburt Isaaks waren keine verlorene Zeit. Es war eine Zeit, in der ihr Glaube geschmiedet wurde, ihr Vertrauen vertieft und ihre Beziehung zu Gott so stark wurde, dass sie zu den Eltern des Glaubens für Millionen von Menschen werden konnten.

Wenn du wartest

Wenn du in deinem Leben auf etwas wartest, sei es ein Partner, ein Kind, eine berufliche Veränderung, Heilung oder eine Antwort auf eine tiefe Frage, dann fühle dich nicht von Gott verlassen.

Vielleicht ist genau diese Zeit des Wartens, diese Herausforderung, ein Zeichen dafür, dass Gott sich nach dir sehnt. Er möchte deine Stimme hören. Er möchte, dass du dein Herz vor ihm ausschüttest. Er möchte, dass du lernst, ihm auch dann zu vertrauen, wenn du den Weg noch nicht siehst.

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Vielleicht ist deine Lücke kein Vergessen, sondern ein offenes Ohr.